Jyukouin
聚光院書院 平面図
| 大徳寺聚光院は永禄九年（1566）堺にいた大名、三好義継（よしつぐ）が父長慶（ながよし）の菩提を弔うため、笑嶺宗訢（しょうれいそうきん）を開山として創立した。現在の本堂・玄関は当時の建築で狩野松栄・永徳父子の作である襖絵「花鳥図」全46面は国宝に指定されていることでも知られている。 |
| 大徳寺聚光院は永禄九年（1566）堺にいた大名、三好義継（よしつぐ）が父長慶（ながよし）の菩提を弔うため、笑嶺宗訢（しょうれいそうきん）を開山として創立した。現在の本堂・玄関は当時の建築で狩野松栄・永徳父子の作である襖絵「花鳥図」全46面は国宝に指定されていることでも知られている。 千利休は臨済宗の僧であり茶人でもあった大徳寺90世大林宗套（だいりん そうとう）と親交が深く、天文14(1545）年、当時大徳寺の法嗣である笑嶺宗訴に受戒しており、笑嶺宗訴が開山した聚光院に千利休は当院の壇越（檀家）となり菩提寺として天正17（1589）年、ここに自らの墓所を設け、それ以後今日迄、聚光院は千家の菩提寺として存続し寺内南方には利休の墓石を中央にして、その周囲には表千家、裏千家、武者小路千家、所謂三千家代々の墓所となっている。 |
奉行所届出絵図及び了々斎修補絵図
参照：昭和52年1月 重要文化財聚光院茶室修理工事報告書
元文四年奉行所届出絵図 写
文化七年表千家7代了々斎修補時推測絵図
方位は奉行所届出絵図とは異なり「北」を上にして作図
桝床席 Masudoko no seki
| 聚光院 桝床席 Jyukouin Masudoko_no_seki（重要文化財） 好み：了々斎（1775-1825） 創建：文化7年(1810) 様式：草庵風 所在：京都市北区紫野大徳寺町５８ |
| 桝床席と水屋は元文5年(1740)2月表千家7代如心斎が利休150回忌追善茶会を開催する際に造営された閑隠席脇の東側に並ぶ二畳敷及び三畳敷の北側に文化7年(1810)に鴻池了寿が寄付をし、表千家9代了々斎が閑隠席を修補した際、半間増築を行い桝床席と水屋へと改装を加えた席である。 別名「半方庵」とも称するこの席は表千家6代覚々斎の創始で好みであった枡床の席を写したともいわれ、また一説に利休が切復した利休屋敷の茶室を移建したものとも寺伝では云われているが、その詳細は定かではない。 席名由来の枡床は北西隅に位置し畳半畳大、松一枚板の地板を畳の高さで入れた、いわゆる踏込床である。床間の南には一畳で向切の炉を切る点前座で、その間の袖壁には赤松皮付の床柱が立ち5.12尺（1551.5㎜）の高さに落掛は取り付けられている。風炉先の下部には畳上から高さ2.17尺（657.6㎜）の吹き抜けが開き、上部には縦2.5尺（757.6㎜）、横1.8尺（545.5㎜）の下地窓が入る壁となっている。 点前座から客座にかけての三畳、ちょうど前進建物の三畳敷部分の天井は、のね板張りの平天井、高さ6.02尺（1824.2㎜）である。増築部分の貴人口側、一畳上は竹垂木にのね板を横張りにし竹小舞を省略した化粧屋根裏で勾配天井としている。 床間と同じ北面の壁には貴人口を備え腰障子2本建ての入口は、高さ4.26尺（1290.9㎜）と低くく、ノネ板張りの1枚戸（雨戸）を付け、その先には深く土間庇が出ており、床の一角に切石を置き栗石を敷き詰めた露地となる。 |
平面図
展開図
北 面 1
北 面 2
東 面
南 面
西 面
建築アナリーゼ
| 先の三畳敷座敷の北側に半間加えた四畳半大の茶席の中に方形半畳の床間を備え、点前座一畳と客座三畳の四畳座敷である。東側に三畳弱の押入を設けているので屋外と面する開口部は北面の一方向にしか取れず、採光をより多く取り入れるため腰付障子の貴人口としたのであろう。時には、この腰付障子を取り外し茶会を開催したのかもしれない、そのためにも床間は踏込床として框を入れず畳面と同じ高さの地板を入れ露地の風景と一体感をもたせる効果が生ませたのであろう。 この席を計画する時、当時の慣例通りに計画すれば多分、枡床の箇所に台目床を設け台目の点前座に炉は台目切にしていたであろう、しかし了々斎は踏込の枡床とした。 それには幾つか理由が考えられる、大きな理由としては、この桝床席は既存の建物に半間分だけ増築した席であり、経済的には屋根は現状の通り既存建物に下屋として継足す工法が最も優れており了々斎もこの工法を選んだ。 しかし下屋として増築を行い慣例の四尺床を設けようとすると、必要とされる床間の天井高さを確保できない、経済的な問題を考えず天井を高くする方法もあるのだが了々斎は、それまでの慣例より経済的に優れ、建物の構造的にも、あるいは意匠的にも負担が少ない三尺間口の枡床を設けたのであろう。 現代で茶室といえば流儀による決まり事が多く自由度は低く亭主の意向や創造性など関係なく決まり事を守っていれば「正しい茶室」というようだ。 風のうわさでは茶室を新築した際、風炉先に設けた二重棚の釣竹に使われた竹の節数が異なっただけで 「竹節の数が違います。こんな茶室は決して茶室ではございませんことよっ！」 などという金切り声が聞こえてくるとかこないとか。 あるいは、 「先生っ！やはり宅にも今度、茶室を新築しようかと思いまして」 「それはそれは、ようやく決心されましたか」 「つきましては茶室の設計図をお持ちいたしますので、ちょっと見ていただけます？」 「もちろん、ただ私も以前は諭吉先生でしたが、現在は渋沢先生のご意向を伺わなければいけませんよ」 という会話が決して、なされていないと思うのだが。 踏込床は表千家6代覚々斎の創始と伝わり床框を入れ、畳より一段高くすることが正しい床構えであった当時、畳面と同じ高さに地板を入れ床間とする意匠は画期的であり、かなり挑戦的であったに違いないのだが、この新たな試みを許す自由さが茶室創造の本来の姿ではなかろうか、この表千家9代了々斎が造った「桝床席」は 「客人をもてなす心を忘れずにいれば茶室は自由でいいのだ」 と語っているように見える。 |
水屋 展開図
北 面
東 面
南 面
西 面
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